칼빈장로교회

둘 사이의 차이는 웨스트민스터 총회 직전에 회중교회에 대한 장외 논쟁에서 고조되었다.미국에서는 장로주의자로 알려진 John Cotton은 사실상 회중주의 퓨리탄이었다. 그는 웨스트민스터 총회에 영향을 끼치기 위하여 총회 직전 1644년에 "천국의 열쇠권"(The Keyes of the Kingdom of Heaven)이란 책을 출간했다. 웨스트민스터 성직자였던 다니엘 코드레이(Daniel Cawdrey)가 "The Inconsistencie of the Independent Way"에서 코튼과 마찬가지로 회중주의자인 토마스 후커(Thomas Hooker)의 입장을 비판하였다."천국의 열쇠권"에 관한 논쟁의 중심점은"교회의 열쇠"가 누구에 있는가에 대한 문제로서1. 교회의 열쇠가 믿는 자들을 대표하는 베드..

칼빈의 자필 예정론 [CO IX, 713-4] 번역 : 김영규 교수(개혁주의연구소 소장) " 첫 인간의 창조 전에 하나님께서 영원한 의논에 의해서 전 인류에 대해서 무엇을 행하시고자 하시는지를 정하셨다(Ante creatum primum hominem statuerat Deus aetemo consilio quid de toto genere humano fieri vellet). 이런 감추어진 하나님의 의논으로 말미암아 아담이 자신의 순수한 상태로부터 타락하였고 그의 결함 때문에 그의 모든 후손들이 영원한 죽음의 진노 가운데 몰았다(Hoc arcano Dei consilio factum est ut Adam ad integro naterae suae statu degiceret ac sua deficer..

Rock of Ages. 하나님은 “자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님”(고후 1:3)이시다. “너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라”(마 6:32). 모든 염려에서 벗어나기 위하여 그대에게 필요한 것은 단지 그분께 기도하는 것이다. 하나님의 값없는 은혜의 지혜를 바라보라 이는 그대에게 은총이 주어지는 길이다. 그러한 모든 것들은 그리스도의 피와 은혜의 언약으로 통하여 그대에게 다가온다(고전 3:22,23). 하나님만이 주권자이심을 기억하라. 그 분은 그대보다 훨씬 위대한 분이시며, 원하시는 모든 것을 행하시는 권능의 하나님이시다(시 115:3). 수 년전 그대는 이 세상에 존재하지도 않았다. 하나님의 기뻐하신 뜻이 그대를 세상에 있도록 하셨을 때, 그대는 태어나게 될 지위와..

바빙크 교의학 IV, 7. 서문...p. 390...종교개혁 교회론은 말씀과 성례의 사역과 권징을 통하여 실행된 순수한 영적인 권세라고 주장했다. 권세의 세 종류가 있다. 가르치는 권세(선지자직), 다스리는 권세(왕직), 그리고 자비의 사역 또는 자비의 권세(제사장직)이다. 복음의 진리를 가르치는 책임은 모든 신자들에게 주어졌지만 ... 그 직책은 말씀의 사역자의 가르침을 통한 방식에 더 있다. 가르치는 직은 주로 어떤 지적인 능력에 의해 결코 얻어지는 것이 아니다. 성직자들은 훈련과 감독을 필요로 한다. 그래서 언제든지 교회가 하나님의 말씀의 진리를 간직할 수 있도록 해야 한다. 하지만 성직자들은 회중들의 여러 수준에 맞게 적절하게 가르쳐야만 한다. 성직자는 믿음의 규범으로 다스려야 하며, 그것은 강제..

현대인에게 기독교 신앙이란 무엇인가 고트호트 뮬러 지음 (본서는 저자의 몇 가지 저서를 편집 번역한 책이다) 제 1 부 제 1 장 격변하는 세계와 기독교 제 2 장 왜 성서 해석을 에워싸고 논쟁을 하는가? 제 1 장 격변하는 세계와 기독교 1. 현대 세계와 삶의 의미 몇 가지 질문으로 시작한다. - 현대에 기독교 신앙은 어떻게 변했는가? - 현대인에게 신앙은 어떻게 비치는가? - 우리는 오래된 신앙을 현재와 미래 세계에 어떻게 관련시켜야 하는가? - 기독교 신앙이 뒤떨어진 중세적 세계관이 아니라 변화된 현대에서도 힘과 빛을 나타내려면 어떻게 해야 하는가? 이 물음에 대답에서 신앙과 현대사회가 반목하게 해서는 안 된다. (이분법적 사고를 말한다) 기독교를 무시하는 현대인이 되든가, 현대세계를 방임하는 기독..

20세기 과학기술의 발자취와 명암 홍성욱 (출처: '문학과 사회. 1999. 여름호') 명 실공히 20세기는 과학기술의 시대였다. 인간은 비행기를 만들어 새처럼 나는 꿈을 이루었고, 로켓을 만들어 달을 밟았다. 인간은 빛의 속도로 메시지를 전파하기 시작했으며, 원자를 쪼갰다. "녹색혁명"이라 불리는 획기적인 농업생산의 향상이 있었으며, DNA와 유전암호의 비밀을 풀었고, 약으로 임신을 조절하기 시작했다. 문명이 생긴 이래 불치병이라고 알려졌던 결핵, 소아마비와 같은 병을 항생제와 백신으로 정복했고 이는 불과 100년 사이에 인간의 평균수명을 두 배 가까이 늘렸다. 의사들은 시험관아이를 만들었고, 얼마 전에는 양(羊)을 복제했다. 20세기 서구 문명의 상징인 라디오, TV, 자동차, 고층건물이 비서구 사회..

‘계약결혼’은 무서운 죄악이다 , 기독교 개혁신보 목회칼럼. “퇴폐적인 것들 토론의 주제가 될 수 없어” 우리시대에는 과거에 없던 희한한 용어들이 끊임없이 양산되고 있다. 그 가운데는 인간의 고유한 가치관을 뒤흔드는 위험한 용어들이 포함되어 있다. 인생의 근본이라 할 수 있는 결혼에 연관된 문제에 있어서도 예외가 아니다. 언 젠가부터 우리 주변에 ‘계약결혼’이라는 말이 떠돌더니, 점차 사람들의 삶 속에 다양한 형태로 침투해 들어가고 있다. 항간에는 남녀가 결혼을 하기 전 일정기간 미리 동거해 보는 것이 좋다는 어처구니없는 풍조가 활기를 띠고 있다. 사회가 그것을 마치 적법한 것인 양 용납해야 한다는 인상을 준다. 얼마 전에는 공영방송에서, 결혼을 위한 탐색으로서의 혼전동거..

자연계 질서와 인식의 한계 |김영규 목사| ·남포교회 협동목사 ·뉴욕과학아카데미(NYAS) ·미국과학 진흥협회(AAAS) ·미국화학학회(ACS) 초청회원 “우주가 사라져도 영원한 진리로 남아 있는 하나님의 말씀” 진 실한 역사가 오히려 미래에 대한 예언이다. 어떤 경우에 그렇게 말할 수 있는가? 예를 들어 낮과 밤의 주기가 태양에 의존하지 않을 수 있다는 사실은 밤에 호롱불을 켜보고 낮과 같은 빛을 만들 수 있는 기술들이 발달하면서 인류가 깨달을 수 있는 사실이기 때문이다. 태양이 있기 전에 지구에 식물들이 있을 수 있다는 것도 아직은 많은 사람들이 이해를 하지 못하고 있다. 그러나 지금 LED 빛으로 식물들을 길러보면서 그런 가능성들을 조금씩 깨닫고 있는 것 같다. 미 래에는 궁극적으로 태양이 그 수명..

개혁신학의 전망 김성수 교수(합신교수) 개혁이란 비록 혁명이란 말처럼 기존질서의 파괴적, 극단적, 폭력적 부정 내지 전복의 의미를 갖지는 않을지라도 기존질서나 상태에서 탈피하여 새 질서를 확립하는 무언가 신기원을 마련하는, 이제껏 없었던 굉장한 그 무엇을 성취한다는, 다시 말하면 일종의 완화된 형태의 혁명을 의미한다. 그리고 개혁을 주도하는 개혁자라고 하면 대개 혁명가적이며 투사적인 모습을 연상하게된다. 물론 교회내의 개혁에서도 새로운 출발의 의미나 이를 위한 확고한 결단의 의미를 전혀 배제할 수는 없을지라도 흔히 일반사회에서 이해되는 대로의 개혁이나 개혁자의 모습에서 볼 수 있는 것처럼 특히 이제껏 아무도 하지 못했던 것을 성취하려고 하는 생각이나 이를 위한 투쟁일변도의 영웅주의적인 자세는 교회내의 개..

여름이 지나가고 있긴 하지만 지난 겨울 눈폭탄이라고 했던 그 날의 눈을 보며 벌써 겨울을 생각해 봅니다.