칼빈장로교회

제 63 문 가시적 교회가 누리는 특권은 무엇입니까?답. 가시적 교회는 하나님의 특별하신 보호와 다스림을 받는 특권을 누립니다. 즉, 시대마다 일어나는 대적들의 반대에도 불구하고 교회는 보호를 받고 보존됩니다. 그리고 성도의 교제와 구원의 평범한 방법을 누리며, 주님을 믿는 자마다 구원을 얻고, 주님께 나오는 한 사람도 버리지 않으실 것이라고 증거하는 복음 사역을 통하여 그리스도께서 교회의 모든 지체에게 주시는 은혜를 누리는 것입니다. 가시적 교회가 누리는 특권 1. 가시적 교회가 누리는 특권에 대해서 살펴보겠습니다. 첫째, 교회는 주님의 특별하신 보호를 얻게 됩니다. 주님은 교회의 목자로 표현되고 있습니다. “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”(시 23:1). 성경은 여러 가지 은유적 표..

문. 사람들은 어째서 본성적으로 행위 언약이라는 옛 언약의 방식으로 의롭게 되며 구원을 얻으려고 합니까? 답. 본성의 언약 그리고 모든 인류가 아담의 허리에 있었을 때 맺은 언약이 있다. 사람들은, 본성에 의해 여전히 그 점에서 깊이 각인되어 있다. 동시에 인간은 본질상 교만하며 자기애(自己愛)적 피조물이다. 인간은 의롭게 되며 구원을 위하여 다른 것으로 은혜를 입으려 하지 않고 자기애(自己愛)적이며 자기 스스로 서려는 성향이 강하다. 그리고 이것은 우리 모두가 아담에게서 자연적 출생으로 획득된 것이다. 그러므로 그러한 성향은 유대인들과 옛 바리새인들이 열렬히 구하였던 것이다. “자기 의를 입증”하며 “그리스도의 의에 복종하기를” 거절하였던 것이다. 마 19:16 눅 18:11 롬 10:3 마19:16 ..

답 : "그리스도께서 왕직을 수행하심은, 한 백성을 세상으로부터 당신께로 불러내시며, 그들에게 직원들(officers)과 법(laws)과 책망(censures)을 통해 그들을 가시적으로 다스리신다...." 벌코프는 "이 왕직은 교회의 회집, 정치, 보호, 완성 속에서 나타난다"고 했고바빙크는 "교회의 제도는 최소한 개혁파 고백에 따르자면 결코 교회의 산물이 아니라, 그리스도가 설립한 것이다", "사도직의수립은 그리스도가 지상의 자기 교회에 주었던 제도적 성격에 대한 강력한 증거다" 이러한 진술들은 장로회가 교회정치 및 예배모범, 권징 등을 신앙고백, 대소요리문답과 함께 교회질서의 규범으로 고백하는 이유를 말해주고 있다. 그것은 단지 교회를 효율적으로 운영하고 치리하기 위한 합리적인 이유에서 출발하지 않는..

하나님의 섭리에서 죄의 허용의 문제는 상당히 적극적 의미가 포함되어 있다. '허용'이란 용어는 마치 방치나 방관의 의미로 상상하기 쉽지만 사실은 그렇지 않다. 하이델베르크 교리문답은 섭리에 대하여 "그의 뜻을 거슬러 일어나거나 되는 일은 하나도 없다"고 말한다. 그런 의미에서 하나님께서 죄의 조성자는 아니실지라도 죄는 그분의 뜻과 능력 밖에서 발생하는 어떤 것도 아니다. 허용의 문제는 하나님께서 악행을 막으실 능력을 갖고 계실지라도 그리하지 않으셨는데..이것은 내버려 두는 무관심이나 방치가 아니다. 오히려 은혜를 거두어 가심으로 또한 하나님의 선하신 뜻을 알지 못하게 하심으로 그분의 뜻대로 살려는 의지를 갖지 못하게 하셔서 기꺼이 자발적으로 죄 짓도록 하시는 것이다. 그런 의미로 허용은 대단히 적극적인 ..

 The 67 Articles Zwingli prepared these “Articles” as “talking points” for the First Zurich Disputation. That “Disputation” was to take place on the 29th of January, 1523. At the conclusion, the town council would decide whether or not to adopt Zwingli‟s reformatory program. Naturally, they did. The Disputation itself was attended by over 600 persons who had crowded into the hall. Zwingli and h..

성령을 모독하는 죄에 대하여... 하이델베르크 교리문답 제 7 문은 인간의 죄에 대해서 말한다. 죄에 대한 여러가지 구분법을 말하던 중.. 성령을 모독하는 죄와 관련된 부분을 다음과 같이 서술하고 있다. .... 사하심을 얻지 못하는 죄 - 즉, 성령을 모독하는 죄로서 사망에 이르는 죄 - 가 있고, 사하심을 얻을 수 있는 죄 - 즉, 성령을 모독하는 것이 아닌 죄로서 사망에 이르지 않는 죄 - 가 있다. 죄를 이렇게 구분하는 예가 성경에 언급되어 있다(마 12:31; 막 3:29; 요일 5:16). 사하심을 얻지 못하는 죄, 혹은 성령을 모독하는 죄, 또한 사망에 이르는 죄는 하나님의 진리를 시인하고 또한 성령의 증언을 통하여 충실하게 빛을 받아 납득하였으면서도 자신의 뜻과 행위로서 사악하게 그 진리를..

죠션예수교 쟝로회 신경론곽안련 선교사 각국에 있는 각 교파에 다 신경이 있는데 서양에 섰던 자유교회는 선언하기를 자기에게는 신경이 없다하나 이는 헛말에 지나지 못하니 성문한 신경은 없어도 그 교파교우들이 합심하여 같이 믿는 도리 몇 가지는 다 있으니, 만약 이것이 없으면 같이 회집하여 교회를 설립하지 못하였다. 그런즉 신경이 없는 것이 아니고 성문된 신경이 없다 할 것이다. 성문한 신경이 없은 즉 교도(敎導)하는 중에 산란무정(散亂無定)하여 무미(無味)한 것이 많다. 혹 자는 큰소리로 스스로 자랑하기를 신구약이 나의 신경이오 이외에는 나에게 신경이 될 것이 없다하니 이것도 무식한 자랑이다 누구든지 이같이 스스로 자랑하면 이는 교회의 신경이라는 것이 무엇인지 어느 곳에서 산출되는 것인지 알지 못함을 표시하..

무엇으로 하나님을 영화롭게 할 것인가? 1. We glorify God by confessing and taking shame to ourselves for all the sins we have committed 2. By loving and delighting in him above all things, which is to act as those who own the transcendent amiableness of his perfections, as the object of their highest esteem. 3. By believing and trusting in him, committing all our concerns, both in life and death, for time and et..

출처 : 플레드 H. 클루스터 "하이델베르그 요리문답에 나타난 기독교 신앙" (이승구역, 여수룬,1992)

Chapter I Of God We confess and acknowledge one only God, to whom only we must cleave, whom only we must serve, whom only we must worship, and in whom only we must put our trust:[1] who is eternal, infinite, immeasurable, incomprehensible, omnipotent, invisible;[2] one in substance, and yet distinct in three persons: the Father, the Son, and the Holy Ghost;[3] by whom we confess and believe all ..