칼빈장로교회

인간 사유의 여정은 언제나 경계 위를 걷는 일이었다. 세계를 이해하기 위해, 인간은 구분하고 체계화하며, 정리하고 나누어왔다. 그러나 그 경계가 어느 순간 너무 견고해질 때, 인간은 자기가 만든 체계 안에 스스로를 가두게 된다. 경계는 원래 초월을 지시하는 틈새였으나, 점차 그것이 닫히고 단단해질 때, 은총은 자취를 감추고 만다.중세 스콜라 신학의 거장, 토마스 아퀴나스는 자연과 은총의 통일된 조화를 바라보던 고대-교부 전통에서 벗어나, 이 둘 사이의 구분을 시도했다. 이는 자연의 고유성과 이성의 질서를 긍정하려는 시도로 이해할 수 있다. 그러나 역설적으로, 이 구분은 은총의 초월성과 자유를 제약하고 말았다. 본래 자연과 은총은 조화롭게 서로를 해석하고 드러내는 관계였다. 그러나 구분하는 순간, 은총은 ..

Devotional Exercises웨스트민스터 총회는 신학적 토론뿐 아니라 경건 훈련과 기도회도 함께 진행하였다. 총회는 의회와 더불어 정기적이며 특별한 금식일(fasts)을 정해 지켰는데, 이것은 당대 청교도 경건의 특징적인 표현이었다.예를 들어 1643년 9월 25일 월요일, 의회와 총회가 함께 세인트 마가렛 교회(St. Margaret’s Church)에 모여 ‘엄숙한 동맹과 서약(Solemn League and Covenant)’에 서명하였을 때, 다음과 같은 순서로 예식이 진행되었다:   •   먼저 화이트 목사(Mr. White)가 약 1시간 기도했고,   •   이어 나이 목사(Mr. Nye)가 1시간에 달하는 권면을 전했으며,   •   그 다음에는 헨더슨 목사(Mr. Henderson)..